Avec la loi « Sécurité globale », le gouvernement Macron veut encore restreindre nos libertés démocratiques, déjà mises à mal par divers « états d’urgence ». Dans ce contexte, une vieille question revient dans le débat, à gauche : la démocratie est-elle en train de céder la place, en France, à un régime de type autoritaire, voire dictatorial ?

À la mi-janvier, le Conseil fédéral a renforcé les mesures : verrouillage, soutien supplémentaire à l’économie, resserrement de la distanciation sociale, développement du chômage partiel. Les bourgeois et les associations capitalistes poussent à nouveau vers l’ouverture de l’économie. Et depuis des mois, l’UDC attaque le Conseil fédéral par la droite. Mais ne nous laissons pas tromper !

Avec le référendum « de droite » contre la loi CO₂, nous nous retrouvons une nouvelle fois devant la question « Est-ce qu’il est notre tâche de défendre une loi antisociale contre les salairés? » Cette question sera débattue une nouvelle fois lors de l’assemblée annuelle de la Jeunesse Socialiste Suisse. Nous publions par la suite deux documents qui nous permettent d’établir une ligne claire et de gauche contre la loi CO₂.

Les salarié-e-s de Swissport à l’aéroport de Genève se battent contre de violentes attaques contre leurs salaires et conditions de travail. Une première série de mobilisations a forcé la direction à reprendre les négociations, mais seule la lutte unifiée de tous les salarié-e-s à l’aéroport peut finalement détourner les attaques.

Chapitre 3 – Aristote et la fin de la philosophie classique grecque

Marx l’appelait « le plus grand penseur de l’Antiquité ». Aristote vécut de 384 à 322 avant notre ère. Il est né non à Athènes, mais à Stagire, en Thrace. C’était à l’origine un élève de Platon, dont il étudia sérieusement la philosophie pendant vingt ans. A un certain stade, cependant, elle ne lui donna plus satisfaction. A la mort de Platon, il quitta l’Académie et, plus tard, devint le précepteur d’Alexandre. Il revint à Athènes en 335 pour fonder sa propre école, le Lycée. Il avait l’esprit encyclopédique, embrassant un nombre immense de sujets – la logique, la rhétorique, l’éthique, les sciences politiques, la biologie, la physique et la métaphysique (« ce qui vient après la physique », c’est-à-dire l’étude des premiers principes^[1]). Il est le véritable fondateur de la logique, de l’histoire naturelle, de la théorie morale et même de l’économie.